溫州包裝設(shè)計,溫州包裝設(shè)計公司,數(shù)千年來，人類一直傳誦著一種只言片語，它被稱為諺語。諺語雖然簡單，卻很深奧。西班牙小說家塞萬提斯（Miguel de Cervantes）把諺語定義為長期經(jīng)驗提煉出的簡短句子。我們就拿一句英文俗諺為例：雙鳥在林不如一鳥在手。這句話的核心是什么？核心就在于提醒人們不要為了想象中的利益而放棄手中現(xiàn)有的東西。這則諺語雖然簡短，但卻承載了眾多場合都適用的哲思睿想。
事實上，這句諺語并不只是英文世界獨有的。瑞典人說：寧可一鳥在手也不要十鳥在林；西班牙人說：一鳥在手勝過百鳥飛天；波蘭人說：手中麻雀強過屋頂鴿子；俄羅斯人說：山雀在手好過白鶴在天。 不僅如此，我們還可以在羅馬尼亞文、意大利文、葡萄牙文、德文、冰島文甚至中古拉丁文中找到這則諺語的其他類似版本。這個說法在英文中的最早記載是英格蘭基督教作家約翰·班揚（John Bunyan）寫于1678年的宗教寓言詩《天路歷程》（Pilgrim's Progress），但其歷史可能還要更加悠久。《伊索寓言》里就有這么一則故事：饑餓的老鷹逮住了一只夜鶯。夜鶯苦苦求饒：區(qū)區(qū)小身，何以飽足巨鷹之腹？老鷹則回答：我若果真放了到手的小獵物，去捕殺沒影兒的鳥，豈不蠢乎？要知道，這是公元前570年時的故事。[插圖] 如此看來，一鳥在手諺語正是令人震驚的黏性觀點。短短一句話，便已流傳了2500年之久，遍布全球各個大陸，跨越文化和語言的界限。我們不要忘了，并沒有人出資贊助一鳥在手，也沒有人為之廣告宣傳，這句話流傳不絕完全靠的是它自身的力量。當然，同樣長盛不衰的還有許許多多其他的諺語。其實人們也已發(fā)現(xiàn)，幾乎所有人類文明都享有一套自己的諺語。這是為什么？這些諺語目的何在？ 面對具有共同標準的不同環(huán)境，諺語有助于指導(dǎo)人做出個別決策。這些共同標準通常是指倫理道理層面。諺語可以為人們的行為提供經(jīng)驗教訓(xùn)。己所不欲，勿施于人這條黃金戒律正是因其含義深刻，從而能影響人一生的行為。黃金戒律也為本章所追求的目標樹立了很好的榜樣：說法之精煉，不僅應(yīng)該黏性足夠強、意義深遠，還要能影響他人。
事實上，這句諺語并不只是英文世界獨有的。瑞典人說：寧可一鳥在手也不要十鳥在林；西班牙人說：一鳥在手勝過百鳥飛天；波蘭人說：手中麻雀強過屋頂鴿子；俄羅斯人說：山雀在手好過白鶴在天。 不僅如此，我們還可以在羅馬尼亞文、意大利文、葡萄牙文、德文、冰島文甚至中古拉丁文中找到這則諺語的其他類似版本。這個說法在英文中的最早記載是英格蘭基督教作家約翰·班揚（John Bunyan）寫于1678年的宗教寓言詩《天路歷程》（Pilgrim's Progress），但其歷史可能還要更加悠久。《伊索寓言》里就有這么一則故事：饑餓的老鷹逮住了一只夜鶯。夜鶯苦苦求饒：區(qū)區(qū)小身，何以飽足巨鷹之腹？老鷹則回答：我若果真放了到手的小獵物，去捕殺沒影兒的鳥，豈不蠢乎？要知道，這是公元前570年時的故事。[插圖] 如此看來，一鳥在手諺語正是令人震驚的黏性觀點。短短一句話，便已流傳了2500年之久，遍布全球各個大陸，跨越文化和語言的界限。我們不要忘了，并沒有人出資贊助一鳥在手，也沒有人為之廣告宣傳，這句話流傳不絕完全靠的是它自身的力量。當然，同樣長盛不衰的還有許許多多其他的諺語。其實人們也已發(fā)現(xiàn)，幾乎所有人類文明都享有一套自己的諺語。這是為什么？這些諺語目的何在？ 面對具有共同標準的不同環(huán)境，諺語有助于指導(dǎo)人做出個別決策。這些共同標準通常是指倫理道理層面。諺語可以為人們的行為提供經(jīng)驗教訓(xùn)。己所不欲，勿施于人這條黃金戒律正是因其含義深刻，從而能影響人一生的行為。黃金戒律也為本章所追求的目標樹立了很好的榜樣：說法之精煉，不僅應(yīng)該黏性足夠強、意義深遠，還要能影響他人。
